По статистике средняя продолжительность жизни среднего и малого микропредприятия в Интернете составляет 2,7 года, а это означает, что большинство стартапов обанкротятся в течение трех лет. Это иллюстрирует сложность открытия бизнеса.
Однако есть такая компания, которая чудесным образом просуществовала 1446 лет. Причина, по которой эта компания имеет такую долгую жизнь, заключается в том, что она занимается только одним бизнесом.
После того, как император Минда взошел на престол, вопрос о том, возвращаться ли в буддизм, снова вызвал ожесточенные споры. В этом споре самым решительным сторонником стал буддийский министр Сога Мази. Его твердая позиция вызывала споры и недовольство.
Будучи могущественным аристократом, Монобе Мория был представителем буддийской секты. Он выступил против распространения буддизма, полагая, что буддизм — это иностранный культ, который разрушит японские традиции и синтоизм.
Он начал множество переворотов и войн, пытаясь устранить влияние буддизма и принца Сётоку. Когда принц Сётоку столкнулся с таким врагом, он не отказался от своей веры. Вместо этого он молился Четырем Небесным Королям, надеясь, что они защитят его от победы над Мононобе Морией и поддержат достоинство буддизма.
Он также дал обет, что, если ему удастся получить помощь четырех небесных царей, он построит для них храм, чтобы выразить свою благодарность и уважение. Под защитой четырех небесных королей фракция принца Сётоку наконец полностью разгромила фракцию Мононобе Мории во время восстания Имсин в первый год правления Хакухо (672 г.) погибла в этой битве, а принц Сётоку установил статус буддизма в стране.
Принц Сётоку не забыл своего обещания. Он выделил участок земли и начал строительство Ситэнно-дзи (Храм четырех небесных царей), который до сих пор стоит в Осаке, Япония.
Он лично участвовал в проектировании и надзоре и пригласил для помощи корейского архитектора Лю Чунгуана. На завершение главного здания храма Ситэнно-дзи ушло семь лет. Лю Чунгуан — опытный мастер. Он привёл свою семью в Японию и приступил к этой трудной работе. Архитектурный стиль Лю Чунгуана представляет собой сплав китайской и японской культур. Ранее он изучал архитектурные приемы династий Суй и Тан в Китае, а затем приехал с миссией в Японию.
Его здания в основном сделаны из дерева, а для поддержки крыши используются кронштейны, образующие красивые изгибы. Его здания также имеют очевидные карнизы, которые блокируют солнечный свет и дождь, что повышает устойчивость и долговечность здания.
Поэтому в процессе создания храма он не только использовал китайские элементы, но и адаптировался к японской среде и культуре. Для покрытия крыши он использовал уникальную японскую черепицу, чтобы сделать здание более прочным и красивым. Благодаря своим превосходным архитектурным навыкам и уникальным концепциям дизайна он успешно завершил строительство храма Ситэнно-дзи. Завершение строительства храма Ситэнно-дзи не только продемонстрировало мощь принца Сётоку, но и объявило о победе буддийской секты. Однако семья Рю не прекратила свою строительную карьеру.
Вместо этого они постепенно разработали свой собственный архитектурный стиль и техническую систему, основанную на храме Ситэннодзи. Со временем репутация семьи Рю постепенно распространилась по всей Японии. Чтобы отметить достижения семьи, потомки семьи Лю назвали себя «Kongo Gumi». Это название было взято из буддийского значения слова «Конго», что означает, что их архитектурные навыки и семейное наследие будут такими же прочными и бессмертными, как алмаз. .
Конго-гуми оставили глубокий след в истории японской архитектуры. Их работы не только отражали подавление буддизма и демонстрацию дворцовой власти, но также демонстрировали их выдающиеся поиски и уникальный вклад в архитектурное искусство.
Научная структура организации
Когда была создана компания, Китай находился во времена династии Суй. Вы можете себе представить, как давно это было! После тысяч лет перипетий Kongo Gumi все еще существует. Ее уникальная организационная структура и преданный своему делу дух являются ключевыми факторами к его успеху в долгой истории. Это важная причина, почему он уникален в Китае.
Прежде всего, организационная структура Kongo Gumi с самого начала была научной и дальновидной. Высшего лидера называют не президентом, а лидером зала. Этот титул создает прочные отношения между людьми, сплоченность и командный дух членов компании.
Каждая команда представляет собой группу из восьми человек, отвечающих за разные вопросы. Эта модель аналогична концепции студии в современных проектных институтах.
Группа Ваджра всегда занималась строительством храмов и никогда даже не занималась строительством домов. Такая концентрация и настойчивость позволили группе Ваджра сохранять свои исключительные навыки и опыт в строительстве храмов на протяжении более тысячи лет.
Лидер глубоко понимает каждого члена. Он знает сильные и слабые стороны, потенциал и интересы каждого.
Поэтому, принимая заказы, руководитель зала будет рационализировать разделение труда исходя из способностей людей в группе. Это не только обеспечивает профессионализм и эффективность работы, но и дает возможность каждому участнику блистать в той области, в которой он работает. Поэтому они лучшие.
Кроме того, внутри группы проводятся запланированные и фиксированные соревнования по навыкам. Это не только платформа для демонстрации личных навыков, но и механизм проверки усилий участников.
Бизнес-кризис Kongo Gumi
Благодаря конкуренции те участники, которые прилежны и квалифицированы, могут получить больше возможностей и ресурсов для дальнейшего самосовершенствования, а те, кто не усердно работает, будут исключены. Это гарантирует, что команда всегда будет поддерживать высокий уровень.
Этот механизм внутренней конкуренции побуждает членов компании всегда сохранять любовь и стремление к своему мастерству. В результате их навыки выдающиеся и завоевали компании бесчисленные похвалы и уважение в архитектурном сообществе.
Такая высокая степень профессионализма в одном деле и предельное внимание к деталям делают Конго-гуми уникальным в строительной отрасли. Будучи экспертом в области храмового строительства, превосходящим время, дизайнерские концепции и инженерные методы Конго-гуми ушли в прошлое.
Буддийские споры и дворцовые войны после восшествия на престол императора Минды добавили сложности и разнообразия в японскую историю, хотя смерть министра Соги Умако и победа в истреблении буддизма нанесли огромный удар по буддийской секте.
Однако влияние и основа веры буддизма в Японии не исчезли полностью. Со временем буддизм постепенно восстановился и приобрел в Японии уникальные характеристики.
До Реставрации Мэйдзи Конго-гуми активно занималась строительством японских храмов, обладая превосходными навыками и глубоким культурным наследием. Однако после Реставрации Мэйдзи влияние научного мышления постепенно возросло, положив начало антибуддийскому движению. На этом фоне серьезно пострадал бизнес группы Ваджра, а строительство храма зашло в тупик.
Столкнувшись с этим кризисом, Kongo Gumi не поддалась этому затруднительному положению. Благодаря своему упорству и гибкой стратегии они успешно адаптировались к изменениям в обществе.
Во время Второй мировой войны даже перешли на производство деревянных ящиков для нужд войны. Хотя это был безальтернативный выбор, который они сделали в поисках средств к существованию, эта трансформация, несомненно, продемонстрировала их мудрость и упорство в выживании.
Хотя Конго-гуми вернулись к строительству храмов после войны, они не забыли те трудные дни. Этот опыт заставил их больше ценить существующую жизнь, а также лучше понять, что только адаптируясь к изменениям, они смогут их пережить.
Легендарная семья в истории японской архитектуры, Конго-гуми продолжает играть важную роль в контексте возрождения буддизма. Они оставили Японии много ценного культурного наследия благодаря своему изысканному мастерству и уникальным архитектурным стилям.
Эти архитектурные произведения не только отражают интерпретацию и новаторство буддийского искусства группы Ваджра, но также демонстрируют их выдающиеся достижения в архитектурном мастерстве и дух постоянного поиска.
В любом случае это стало чудом в истории человечества.